La ética del acomodamiento

El triste tránsito
-La ética del acomodamiento-


¿Dónde dejaste tu inteligencia? ¿Cómo quieres salir adelante sin astucia y simulación? ¡Sigue mi ejemplo! …si quieres ascender tienes que hacer algunos sacrificios.

Mefisto -La carrera de un oportunista-
Klaus Mann


Si el estalinismo no hubiese demostrado tan contundentemente su fracaso histórico en la pretensión de construir la nueva sociedad y al “hombre nuevo”; si no estuviese ahí, tan de bulto, su artera falsificación ¿cuál sería la postura, el talante y la retórica de todos esos conspicuos defensores de la “democracia”? ¿De todos esos predicadores del desencanto revolucionario? ¿A qué se dedicarían los porfiados críticos de la vieja izquierda, hoy sacerdotes de las terceras vías y de otras novedosas alternativas, si no tuviesen a mano los calificativos de “estalinistas”, “terroristas” o “bandoleros de las FARC” para endilgarles a todos aquellos que no han renunciado a los ideales revolucionarios?

Cualquier militante de la izquierda light, cualquier picapleitos o cualquier escribidor, prevalido de haber garrapateado algunos artículos o libros -que tal vez nadie lea- se cree con suficiente vigor teórico para aplastar, fantasiosamente, a esos “promotores del estalinismo” y, desde las trincheras de sus ventajas personales, despachan olímpicamente a quienes no se amoldan a sus particulares intereses.

Trepadores, oportunistas y logreros que han convertido la crítica al autoritarismo estalinista, en un lugar común, en elemento cotidiano de su lenguaje, no sólo para descalificar a los adversarios ideológicos del actual fascismo democrático que gobierna al mundo, bajo la impronta del tardío modo de producción capitalista, sino, como método justificatorio de sus fugas y sus oportunismos.

Les acompaña siempre una pedante palabrería pseudo-inteligente que sólo sirve para explicar su transfuguismo. Ética del acomodamiento de aquellos que ayer, en el período de ascenso de los movimientos y procesos revolucionarios, fueron de izquierda porque les convenía, y que hoy, ante un supuesto retroceso de las luchas populares se conforman con llamarse liberales, “de centro”, librepensadores o demócratas a secas. En todo caso les conviene hacer mucha bulla para que se les tome en cuenta, porque en una sociedad de consumidores ellos mismos se han convertido en bienes de consumo, y tienen que hacer grandes esfuerzos para promocionarse y ponerse en venta. Atrapados por la fascinación del poder, reivindican cualquier comportamiento y actitud que les facilite sus indeclinables ambiciones. Su actual activismo político se reduce a la impúdica propaganda de sus “virtudes” y excelencias, para ser reconocidos y seguir trepando, poco importa que en el camino hacia el éxito tengan que renunciar a sus anteriores convicciones.

Comprometidos sindicalistas de hace un tiempo, preclaros revolucionarios y hasta insurgentes, que al calor del establo que ahora les rodea, tras probar el licor de los fugaces triunfos electoreros y mediáticos con que les ha premiado el establecimiento, se comportan como ebrios de fama y de poder y, ansiosos y ambiciosos, de la plata y de los puestos -como lo señalara Orlando Fals Borda- desprecian la utopía que antaño decían perseguir y, cautivos de un fingido realismo político que no es más que pragmatismo cínico, posan como conciencia moral de nuestra época, como “maestros éticos” dignos de imitación y encomio, cuando lo suyo no es más que el triste tránsito de los planteamientos revolucionarios hacia la total identidad con las posturas de derecha.


JULIO CÉSAR CARRIÓN CASTRO
Coordinador Centro Cultural
Universidad del Tolima.